城市公民的哀歌

Updated about a month ago

樹是城市公民

黃煥彰中華醫事科技大學護理系副教授（立報）
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野生生物學家李奧波著作《砂郡年紀》將土地倫理擴大到社群的邊界，他提出『生物社區』的城市概念，亦即社區除了人以外，還包括空氣、土壤、水、植物和動物，植物和動物與人類應都是『生物社區』的住員與成員，而非主控者。所以任何保存『生物社區』完整性、穩定性與美麗的行為，就是對的行為。

在日本、德國、瑞士…..等等城市，我們可看到他們的行道樹，樹穴寬大、樹木也高大；連修樹都有一定規範與程序。樹在他們的城市是有尊嚴的、是幸福的。而在台灣，樹只是城市裝飾品，各縣市政府、學校、社區由於每年編的經費嚴重不足，所以修樹是沒有程序與規範的，常常不是剃光頭就是齊頭砍，因為這樣可節省經費，久久才修一次樹。不想要時，有時就是假移樹真砍樹，或以移到樹木銀行來搪塞，這都是嚴重不尊重樹木生命的行為。

縣市政府、學校與社區等公私部門，應以常規、快速、局部、小幅的修剪，取代偷懶（圖個一勞永逸）之大幅修剪；建立適當的作業規範，以尊重生命的核心思維愛樹護樹，如此才能打造真正的綠色城市。

由於欠缺尊重生命的思維，台灣行道樹與公園內樹木常常受到各種霸凌。比如：
（1）公共工程（如人行道）過度水泥化與柏油化，造成樹穴過小，樹根無法伸展，宛如被關禁閉；

（2）在樹上掛燈或掛監視器，或用燈去照樹，無視樹木也需要休息；

（3）種上樹木又植草，草地維護時過度澆水，過度澆水會讓地表不透氣，反而容易浮根；

（4）晨間集體在樹下運動，導致土壤硬化；

（5）割草時草割的太短，不利土壤保濕，同時常割到樹皮，造成傷口而容易感染細菌；

（6）掃地時落葉全部清除，使得表土層缺乏養份；

（7）商家不允廣告招牌被擋，或傳統之風水觀作祟，或缺乏人、樹與建物能和諧共存之認知，使得行道樹常被過度修剪與移除；

（8）未能維持樹木良好之生長環境，導致其體弱多病，而染病（如褐根病）之樹木未儘速醫治或移除，造成疫情擴大。
城市因樹而有活力、城市因樹而美麗，愛樹與護樹是公民生活中一種簡單的「態度」與「素養」，我們不希望「城市綠化、節能減碳」、「前人種樹後人乘涼」，只是一種口號；樹是城市公民，期待各縣、市政府與教育單位能帶頭推動，讓人、樹與建築和諧共生。