護樹也護文資

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普安堂
昨天 · 編輯紀錄
普安堂這個議題其實有它的複雜度，一個宗教(齋教與鸞堂)、一個藝術家的故居(李應彬)、一段開墾史(媽祖田)、台灣從日本到國民政府的土地法制流變、媽祖田上未來可預見的迫遷……；但也讓我們更察覺到，古蹟保存不只是保存一棟建物或一段歷史，它擁有許多複雜的面相於一身，更積極的紀載著過去，也書寫著現在；在時間與空間的連續性中，甚至記錄著到今天依然穩固的權力關係：誰的房子要被拆、誰將從土地上獲取利益……。

文化資產的保存，不會只是一地的文史工作者而已，它在於這塊土地上的人「我從哪裡來？我是誰？我要到哪裡去？」的認知息息相關；現在的種種難題，唯有認真地看待歷史、留下歷史、與歷史對話，才有辦法逐步逐步的解答。

從普安堂我們也看到現在文資保存的困境。包括

1.地方可以怎樣的濫用文資法第九條「尊重所有權人權益」要求要所有權人同意，認定了卻不公告。

2.只暫定部分實體建物(「外山門」、「觀音殿正壁面」、「山壁石刻」、「石砌步道」)，不優先考量整體保存的意義，以及忽視了無形文化資產的保存先決是要有地方能活動(前述的空間都無法生活)。

3.被古蹟視為保命符的文資法第101條「情況急迫時，中央得逕予代行處理」中央可以這樣不願使用、形同虛設。

4.長久以來的文資審議，在當事人報告完後只能離席，事後無法得知委員的裁決的理由、審議的會議紀錄。

黃瑞茂老師：「這是一個開始！
過去三十年文化資產保存法亦是在這樣的拉扯中，打出這樣的局面！
然而新的條件是更為險惡，地方政府諸侯化將拆除古蹟作為與財團勾結的拌手禮，已經成為效應！
下一步，我們的機會何在？已經無法預知了！只有在一次次行動中，可以確認我們的方向與目標！
請不要錯過，每一次我們相聚的機會，在行動中，我們得以成長！」
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全國文化資產論壇—民間接管文化部行動(一)
從普安堂文資法不作為慘案遺址出發

時間：12/28 星期六 上午11點
地點：文化部大門口(台北市北平東路30-1號)

活動流程：
11:00~13:00 [展覽]從普安堂事件到佔領文化部行動展
13:00~16:00 [論壇]文資野火燒不盡，全國大串聯—困境與行動

活動頁面：
https://www.facebook.com/events/648332295217684/

普安堂這個議題其實有它的複雜度，一個宗教(齋教與鸞堂)、一個藝術家的故居(李應彬)、一段開墾史(媽祖田)、台灣從日本到國民政府的土地法制流變、媽祖田上未來可預見的迫遷……；但也讓我們更察覺到，古蹟保存不只是保存一棟建物或一段歷史，它擁有許多複雜的面相於一身，更積極的紀載著過去，也書寫著現在；在時間與空間的連續性中，甚至記錄著到今天依然穩固的權力關係：誰的房子要被拆、誰將從土地上獲取利益……。

文化資產的保存，不會只是一地的文史工作者而已，它在於這塊土地上的人「我從哪裡來？我是誰？我要到哪裡去？」的認知息息相關；現在的種種難題，唯有認真地看待歷史、留下歷史、與歷史對話，才有辦法逐步逐步的解答。

從普安堂我們也看到現在文資保存的困境。包括

1.地方可以怎樣的濫用文資法第九條「尊重所有權人權益」要求要所有權人同意，認定了卻不公告。

2.只暫定部分實體建物(「外山門」、「觀音殿正壁面」、「山壁石刻」、「石砌步道」)，不優先考量整體保存的意義，以及忽視了無形文化資產的保存先決是要有地方能活動(前述的空間都無法生活)。

3.被古蹟視為保命符的文資法第101條「情況急迫時，中央得逕予代行處理」中央可以這樣不願使用、形同虛設。

4.長久以來的文資審議，在當事人報告完後只能離席，事後無法得知委員的裁決的理由、審議的會議紀錄。

黃瑞茂老師：「這是一個開始！
過去三十年文化資產保存法亦是在這樣的拉扯中，打出這樣的局面！
然而新的條件是更為險惡，地方政府諸侯化將拆除古蹟作為與財團勾結的拌手禮，已經成為效應！
下一步，我們的機會何在？已經無法預知了！只有在一次次行動中，可以確認我們的方向與目標！
請不要錯過，每一次我們相聚的機會，在行動中，我們得以成長！」
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全國文化資產論壇—民間接管文化部行動(一)
從普安堂文資法不作為慘案遺址出發

時間：12/28 星期六 上午11點
地點：文化部大門口(台北市北平東路30-1號)

活動流程：
11:00~13:00 [展覽]從普安堂事件到佔領文化部行動展
13:00~16:00 [論壇]文資野火燒不盡，全國大串聯—困境與行動

活動頁面：
https://www.facebook.com/events/648332295217684/